Córdoba - Maimónides

Maimónides

Maimónides nació en Córdoba en 1135. Fue un médico, rabino y teólogo judío de al-Ándalus. Tuvo 

mucha importancia como filósofo en el pensamiento medieval.

Nace en el seno de una distinguida familia de jueces rabínicos estudiosos y dirigentes comunitarios 

desde el siglo X.

En 1148 con la ola de fanatismo almohade hizo que su familia tuviera que aparentar su conversión 

al Islam y cambiar a menudo su residencia por al-Ändalus. Vivió en la ciudad de Almería donde dio 

cobijo en su casa a su maestro Averroes, hasta trasladarse en 1160 con sus hijos a Fez donde residio 

cinco años debido a la intolerancia almohade que les obligó a exiliarse, primero a Palestina y 

finalmente a Egipto.

Maimónides residió allí el resto de su vida junto a su familia en la ciudad de Alejandía y después en 

Fustat, actualmente El Cairo, donde se ganó la vida ejerciendo la medicina en la corte del visir 

Saladino y posteriormente en la del visir al-Fadl, hijo mayor de Saladino. Con este oficio tuvo una 

gran fama y admiración. En 1177 fue nombrado dirigente de la comunidad judía de Egipto. 

Maimónides se calificaba como "Sefardí".

Murió en Fustat el 13 de Diciembre de 1204 y posteriormente su tumba la trasladan a Tiberiades 

"Israel".

Frank.

Córdoba - Averroes

Córdoba - Averroes

"Abû I-Walid' Ahmad ibn Muhammad ibn Ruŝd", Averroes nació el 14 de Abril de 1126 en Córdoba. 

Fué filósofo y médico Andalisí, maestro de 

filosofía y leyes islámicas, astronomía y medicina. 

Averroes proviene de una familia de estudiosos de derecho. Su abuelo fué cadi principal de Córdoba

bajo el régimen de los almoravides y su padre mantuvo el mismo cargo hasta la llegada de la  

dinastía almohade en 1146. El propio Averroes fue nombrado cadi de Sevilla y sirvió en las cortes de 

Sevilla, Córdoba y Marruecos durante su carrera.

Ademas de elaborar una enciclopedia médica, escribió comentarios sobre la obra de Aristóteles por 

lo que fue conocido como El Comentador. En su obra Refutación de la refutación "Tahafut al-

tahafut" defiende la filosofía de Aristóteles frente a las afirmaciones de Al-Ghazali de que la 

filosofía estaría en contradicción con la religión y por lo tanto sería una afrenta a las enseñanzas 

del Islam. Jacob Anatoli tradujo sus obras del árabe al hebreo en el siglo XII y sus escritos 

influyeron en el pensamiento cristiano de la Edad Media y el Renacimiento.

A finales del siglo XII una ola de fanatismo integrista islámico invadió Al-Ámdalus después de la 

conquista de los almohades y Averroes fue desterrado y aislado en Lucena y Cabra, cerca de 

Córdoba y se prohibieron sus obras. Mas tarde fue llamado a la corte en Marruecos donde fallece en

1198 en Marrakech . Aunque muchas de sus obras se perdieron como consecuencia de la censura, 

gran parte pudo sobrevivir a través de las traducciones en hebreo y latín, no así en su origina, árabe.

Su principal discípulo fue Ibn Tumlus que fue su sucesor como médico de cámaradel quinto califa 

almohade Al-Nasir.

Frank.

Cordoba - Molino de la Albolafia

Molino de la Albolafia

El molino de la Albolafia o de Kulaib se encuentra situado cerca del puente Romano.

Antiguo molino harinero (aceña), su origen se remonta a la época Romana. La rueda hidráulica 

(siqalla), la mandó construir Abderramán II para elevar el agua del Río y conducirla hasta el

 Palacio de los Emires (asr al-Umara) en el Alcazar Andalusí, actualmente el Palacio Episcopal. 

Fue reconstruida en el siglo XII por Abú I-Áfiya pr orden de Yusuf ibn Tasufin, emir almorávide.

En 1492, Isabel la católica, Alojada en el Alcázar, mandó desmontar la rueda de la noria por el 

chirrio que producían sus cangliones que le impedía conciliar el sueño.

En el Siglo XVI, las monjas de Jesús y María las cuales eran sus propietarias, se ocuparon de su 

restauración, siendo las obras dirigidas por el maestro Juan de Ochoa. Desde este siglo, la noria fue 

reflejada, junto con la Mezquita y el Puente Romano en el sello del Consejo de la ciudad.

Bajo la alcaldía de Antonio Cruz Conde, este decide llevar a cabo la restauración del molino ya que 

estaba en total estado de abandono. El ayuntamiento encarga el proyecto a Félix Hernandez, quien 

lo restaura como fiel reproducción de la noria original.

En los años 90 se lleva a cabo una nueva restauración de la zona y limpieza para adecuarla y 

adecentarla.

Frank.